廖林彥時常被媒體稱為「魚爸爸」，
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，只因他以守護台灣國寶魚為職，
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，這形象如此特殊鮮明，
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，令以生態保育為宏旨的偶像劇，
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，也藉著「鮭爺」這角色，
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，寫他入戲。他卻不覺自己該在這舞台上受這光，
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，櫻花鉤吻鮭的復育不容易，
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，必是合心合力才得成果，
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，而他不過才投身十餘年，
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，不比鮭魚生存歷史那麼長，不比保育開展那麼久。在歷史長河前，在宇宙運行間，人類任何行動掙扎都只顯得渺小無助，能稍稍撈起一點光便以為那是永恆。例如，魚群命懸一線的今日，如何想像過往魚群繁盛之景？車過一座橋，只見橋頭刻名「馬鰣」，即是取masou的漢字意，意指櫻花鉤吻鮭；在日治時期，這座橋叫櫻鮭橋，鮭之多魚之茂由此可見。然這樣的璀璨，終究只能成為地名，所有留不下來的，就留成文字，在地理上刻下歷史，便成為對映時代的諷刺。當然，早有人力圖挽救。一九七○年代，帶頭破壞山林的主政者，終於有了保育意識，但魚兒那時只剩寥寥百隻在七家灣溪。開發未停，高山蔬果更甚，溫室效應又逼使河川水溫升高，即使保育專家再熱血，櫻花鉤吻鮭的棲地仍日漸縮小，困在一方。遊客來到武陵農場看魚，只能就著七家灣溪的觀景台，見那區段的幾隻魚，非得仔細辨識，方能見那斑斑魚點，如此，便足令這些男女老少興奮不已。我也是興奮的。當廖林彥開車說可在七家灣溪之外看見小櫻時，我便引頸期待。但霧珠大得驚人，風狂掀而起，橫過高山溪觀看新棲地之行只能放棄。櫻花鉤吻鮭的復育之難，正如這風雨之途。廖林彥到武陵服務不久，即遇上九二一，這個世紀大震把櫻花鉤吻鮭的家也震壞，而孵育繁殖鮭魚的場地，也被震得七葷八素，好不容易培育成功的魚兒，又失去了，甚至逼近滅絕，對他而言，是慘痛的記憶。於是，眼前的風雨天候就像每個風颱日子，令他憂心河裡的鮭魚是否能找得到安全的地方躲避。自然威力會將大量沙土及雨水沖刷到復育地中，如此一來，只能在清澈沁寒水域生存的櫻花鉤吻鮭，如入地獄。深入源頭，找出乾淨且安全的棲地，便成了魚爸爸最重要的工作。「高山溪的遮蔽物多，小櫻可以躲風雨的地方就多。」站在高山溪旁，他指著溪水解釋，這是七家灣溪支流，人煙稀少，水質清澈，多年前雪霸國家公園帶著鄰近原住民部落大人小孩一同野放復育的櫻花鉤吻鮭，期望他們能有更多生存的空間與機會。棲地擴大，基因庫便能擴大，生態才能穩定。像是說魚，其實談的是人與其他生物，櫻花鉤吻鮭生存條件如此嚴苛，若有牠生存之所，其餘眾生便也有生活的良好環境。復育鮭魚，是為了復育地球，見魚，是見這天地萬千。故這非論魚事，是說寰宇。，