歷經超過半世紀，
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，台博館所珍藏的數10件賽夏文物即將回娘家！包括清朝劉銘傳頒給族人的軍功牌、象徵部落身分地位的耳飾、傳統器物籐背簍等每一件文物，
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，都是賽夏歷史與文化的縮影，
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，昨天多位耆老北上參與文物啟運，
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，心情特別感動。這是台博館的賽夏文物首返鄉，
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，這批珍藏連同族人在部落間經由田野調查、募集的當地文物，自12月5日起於苗栗南庄的賽夏族民俗文物館「maSpalow—台博館賽夏族文物返鄉特展」展出。展品包括織品、編器、書面文物、貝珠金玉、武器等共47件，年代涵蓋19世紀末至21世紀初。還原南庄事件昨天館方公開亮相三件文物，其中「日阿拐軍功牌」是光緒13年間（西元1887年），巡撫劉銘傳頒給南獅里興社頭目日阿拐的功牌，獎勵他協助清政府「開山撫番」有功；日治時代1902年，日阿拐又因南庄製腦權利紛爭，率賽夏、泰雅、漢人抗日，攻進南庄支廳，史稱「南庄事件」或「日阿拐」事件。日阿拐是賽夏族名人，身分來歷也很特別，他自大陸渡台後，被賽夏族人日有來收養。他的曾孫日文來昨天到場，表示家中還收藏有全套的祖先遺物，而紙類文物在賽夏家族中地位崇高，台博館收藏的日阿拐軍功牌為散落在外的唯一一件，相當難得。「男子蕈狀貝片耳飾」則由賽夏耆老趙正貴藉由老照片指認，這副耳環為他祖父、新竹五峰北賽夏大隘社總頭目趙明正所有，他很感謝館方將之保存良好。耳飾以四根鐵釘連接貝柱與貝片，裝飾華麗，為男子武勇象徵。3文物回娘家賽夏族最具特色的生活器物「喇叭口籐背簍」，上半部敞口的「喇叭口」造型、細密無孔的斜紋編法，原是為了方便取物與防止穀物散落，實用且兼具美感。過去的竹藤編工藝主要由男性製作，目前轉為女性傳承。賽夏族目前唯一編織工藝師章潘三妹見到這個歷史悠久的工藝古物，相當感動。她的父親就是藤編工藝師，後來她從父親和老師身上習得這項技藝，她表示賽夏族文化給人神祕印象，不像泰雅、阿美有活潑歌舞，而以靜態工藝取勝，目前她努力推廣傳承這項工藝，希望免於失傳。，