中共堅持無神論,
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,要求黨員不得信仰,
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,不得參與宗教活動,
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,但由於大陸政治經濟社會狀況變化,
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,更多人(當然也包括黨員)需要心靈的寄託,
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,禁止黨員信教的禁令也面臨挑戰。
新華社在去年12月30日有一篇發自上海,
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,題為「正能量為何當選年度最熱詞」的文章提及:「在十大流行語中,
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,正能量位居榜首。正能量絕對是13億國人最愛的詞彙之一,
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,使用者上至國家元首,下至平民百姓。」
外心人 離自己好遠
報導特別提及,2012年12月13日,中共總書記習近平在會見美國前總統卡特時也指出:「中美雙方要不畏艱難,勇於創新,積累正能量。」事實上,習近平在南巡深圳談改革、談黨建、談實現中國夢時,都提到了「正能量」。
根據新華社的解釋,正能量一詞源於於英國心理學家理查.懷斯曼(Richard Wiseman)的專著《正能量》:將人體比做一個能量場,通過激發內在潛能,可以使人表現出一個新的自我,從而更加自信、更加充滿活力。按照這種解釋,正能量其實是一種發自人內心的東西,宗教無疑就是人類內心的一種正能量。
而據了解,北京某大學的教授已經以「正能量」做為論述基礎,組織課題組提出報告,建議中央放寬對宗教的管制,讓宗教重新成為振奮大陸人心的一種正能量。
中共過去高唱無神論,管制宗教,已經造成大陸傳統價值觀的破壞,造成大陸人心的外化與物化,情況就像《新周刊》今年元旦封面故事所描述的:「外心人──為什麼我們離自己越來越遠?」
海外華人第一次到大陸,最大的衝擊是:為什麼大部分的大陸人都沒有宗教信仰?就連中國人最粗淺的宗教觀,像「因果報應」、「舉頭三尺有神明」都沒有。而且,由於大躍進、文革大量毀壞家譜,造成很多大陸年輕人別說「祖宗八代」,有時連他們的爺爺叫什麼都弄不清楚。
道觀佛寺 不見莊嚴
進到中國傳統的道觀、佛寺,嚴格說是先付了門票才能進到這些地方;進去之後,這些道觀、佛寺與一般觀光景點沒有什麼兩樣,看不到能替人指引人生方向的和尚、道士,即使有,他們大都只是想替你算命,要你買高香,讓人感受不到「佛法莊嚴」。
在大躍進和文革期間,大陸曾廣泛進行「平墳復耕」運動,20多年前,當台灣老兵返鄉探親時,最傷心的就是找不到父母親的墳墓,這也是為什麼大多數老兵最後不願意落葉歸根的主因。
近年來,大陸已經很少聽到大規模「平墳復耕」運動。
同時,大陸國務院下令於今年元旦實施新的《殯葬管理條例》,刪除原先實施多年的條文「拒不改正(遷墳)的,可以強制執行。」以平息民怨,照顧人民對祖先的崇拜。
北京中央已經發現有許多黨員開始信教,2011年12月19日,中共中央統戰部常務副部長朱維群在《求是》雜誌撰文指出,當下有一個值得注意的現象,「共產黨員參與宗教活動、與宗教界人士建立密切私人關係的現象逐漸增多」、「有的黨員實際上成為宗教信徒。」
朱維群也承認,目前,社會上乃至黨內出現有一種聲音,認為應該開禁,允許中共黨員信教。但他斷然指出,共產黨員不能信仰宗教,不能給黨員信教開禁,否則,應及時勸其退黨。雖然中央禁止黨員信教,但實際上,仍然有不少中共黨員私底下參加宗教活動,尋找心靈的寄託。
治沙英雄 天主教徒
例如10多年,記者在陝北採訪時,遇到一位「治沙英雄」,她的事蹟見諸大陸的教科書,她本人更是得過「五一勞模」等所有榮譽;那一年,我採訪時,她剛獲得七一優秀黨員稱號,並到北京接受時任中共總書記江澤民的頒獎。但同時,這位喪偶多年的治沙英雄也是虔誠的天主教徒,周六、周日都會到教堂做禮拜。
當我從教堂神父口中得知治沙英雄也是天主教徒時,陪同的台辦有些尷尬,反倒是神父替台辦官員開解:「正因為她是虔誠的天主教徒,所以她也是優秀的中共黨員,這兩者並不矛盾。」
中共黨員不能信教,並不妨礙一般大陸民眾重新找到他們的宗教信仰。1月6日,北京最老的基督教教堂──崇文門堂,從早上7點到晚上7點,接連舉行5場禮拜,參加總人數將近1萬人。
最令人覺得新奇的,有許多20多歲的年輕人自己一個人上教堂。這也顯示,大陸新一代正積極尋求他們的心靈寄託。
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