創造台北市長選舉神蹟的柯文哲，
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，當選之後，
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，依然是眾人關注的焦點。相較之下，
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，蔡英文、賴清德或朱立倫等朝野兩黨政治明星幾乎都相形失色。以素人參政而能有如此成績，
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，難怪媒體與鄉民尊稱柯文哲是今年台灣政壇之神，
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，柯P改稱柯神，
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，許多人也心領神會。柯神自許是扁神與馬神之後的第三尊神，
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，此說不能謂無理，不幸總在歷史中輪迴，柯神的確應該避免陳水扁與馬英九曾經犯過的錯誤。扁清廉淪陷，家人及團隊一起腐化，終致卸任後身陷囹圄；馬未貼近民心，更無法驅使團隊反映民心，結果民意一再探底。以往為鑒，柯神更應當針對確保清廉與貼近民意這兩件事趕快提出SOP。尤其，柯文哲才當選1個多星期、都還沒有正式上任，許多媒體還在大肆吹捧柯神的同時，柯神的光環竟然就已經開始出現褪色的現象。造成褪色現象的原因不在旁人，而在柯神自己。先是拆除忠孝西路公車專用道的立場，在拜訪過現任的台北市長郝龍斌之後立刻就改變了；再到忽然發表要廢除派出所的主張，卻又迅速轉彎說還要再精算；緊接著而來的還有網路票選局長的競選支票嚴重縮水，從本來的全面票選，變成只有勞動局長開放票選；更慘的是，對於如何篩選合格的勞工選民，至今沒有良策，只能寄望於人性本善。這樣的決策與發言，不要說絕不符合神的等級，只怕從人的標準來看，也不能算合格，難怪鄉民也質疑，而又引來柯神反駁沒有想法就閉嘴。套一句藍營支持者常用的評論公式：如果是馬英九或郝龍斌敢這樣，早被罵翻了。當初支持柯文哲的選民，大多數仍然展現力挺到底的決心，但也有少部分開始質疑柯文哲是不是又開始管不住他自己的快口。至於原本就不支持柯文哲的選民，更是紛紛等著看下一齣好戲。其實不必對柯文哲抱存過高的期望，他畢竟只是一個人，一個智商比平均值高出一些的人，就算真的被捧成柯神，也不是就真的因此萬能。當然，也絕不能小看柯文哲的能量，醫界菁英、素人參政而能創下政治旋風，絕對不可小覷。要怎麼分析柯文哲最近的表現？從正面的角度來看，他應該是真的想積極的為台北市做一些事，所以不停的動腦與出招，而不是只等著尚未成熟的幕僚團隊或是龐大的公務體系在緩慢的研究與分析之後才提出政策的建議方案。從另一個角度來看，柯文哲一看到問題的表象，就急著苦民所苦，來不及深入消化前人累積的經驗，就急著發表意見，以致於無法站在文官系統的肩膀上看事情，意見的高度與周延程度也因此往往不足。針對文官系統的理性與官僚性，社會學大師韋伯早有精采分析。說穿了，柯神念玆在玆的SOP，其實就是一種文官理性。只是如果太過理性、欠缺彈性，往往失去了人性，官僚一詞淪為負面用語，其因在此。但是太講人性、處處彈性，又無從建立SOP。尤其文官系統每每以理性之名偷渡自身的惰性，更使民意深感不滿。有經驗的政治首長都知道要謀定而後動，而且要慎言，以免自曝其短；可是如果只會說依法行政，而且久謀無功，則更令民意不耐。快速回應民意，而且貼近民心，這是柯文哲一貫的優勢，他一直自豪於過去當外科醫師就是依靠這樣明快決策的經驗，才能救活人命；但是公共事務的繁雜，未必不如外科手術。即使是面對骨骼臟腑不會說話或抗議的外科手術，一個好的醫師也必須先研讀過去的相關手術案例，再結合自身經驗，才能確保手術順利。柯文哲有近30年的醫師經驗，當知如此。就此而論，如果要面對民意當道、眾聲喧譁的公共事務，又豈能忽略前人與文官系統的智慧結晶？如果無法統整文官系統，則柯醫師終究只是柯醫師，這也是最近柯神一直褪色的根本原因；反之，如果柯神後來反被文官系統牽著走，則不免神話破滅。當台大醫師變身成為台北市長，如何統整近8萬台北市文官的智慧與經驗，同時又要繼續保有自己快速回應民意的特質，這正是柯神來到人間之後最迫切的挑戰。古希臘思想家柏拉圖倡導應該由哲學家而非人民來統治國家，是為哲學家皇帝。但是民主政治的發展，其實卻是不斷庸俗化，哲學家退位，平庸百姓透過投票當家；到了網路時代，更湧出諸多專事批評的酸民，等不及要發牢騷。即將上任的柯神，能不能克服這些挑戰，再度快速進化？謎底很快就會揭曉。，