2011年春夏之交，
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，我在花蓮七星潭的海濱民宿，
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，採訪正在當地旅行的大陸前國台辦常務副主任、海協會常務副會長唐樹備。訪談過程，
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，我曾問唐：「李登輝的國統會通過《關於「一個中國」的涵義》，
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，北京當年為何不接招？」李登輝為促成辜汪會談，
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，曾在決議納入「兩岸均堅持一個中國之原則，
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，雙方賦予涵義各有不同」等文字。唐樹備透露，
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，大陸當時只要台灣說出一個中國就行了，
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，並無意爭論一中涵義，
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，否則「過了這個村，就沒這個店了。」李登輝與江澤民都擔心：1992年香港會談如持續爭論一中內涵，ROC與PRC端上檯面，勢必延誤次年辜汪會談布局。妥協與模糊處理，就為了開張這家「店」，隨後卻衍生了曾否存在「一中各表」與「九二共識」等認知爭議。唐樹備曾是中共對台談判的指標性人物。過去20餘年來，中共堅持兩會、兩黨、兩岸談判必先戴上「一個中國」的大帽子，即先談政治原則，再談條文細節，正是源自中共透過唐對兩岸事務性商談提出的「唐五條」宣示。從法理來說，李登輝定義一個中國，以至連戰、吳伯雄、馬英九提出的兩岸論述，都是依據《憲法增修條文》與兩岸條例因應「國家統一前」條文而來的，即使李登輝搖身一變成為獨派精神領袖、政黨兩度輪替，但藍綠執政期間，誰也不敢輕易修憲，更動這項法理基礎。九二共識的歷史脈絡朱立倫初登國共峰會就重申1992年雙方所同意的「兩岸同屬一個中國，但內涵定義有所不同」的共識。朱版與「一中各表」的提法無異，基本仍是沿續李連吳馬的法理基礎與認知，既非論述創新，也沒有深化跡象。但以中華民國自我定義一中內涵的認知模式，運用在兩岸談判場域的實務操作，因大陸綜合國力增強，對台國際活動空間持續壓縮，愈來愈難以說得分明，加以兩岸外部環境瞬息萬變，藍綠政黨競爭激烈，每逢選舉熱季，統獨論戰，賣台指控，就像幽靈般地反復浮現。2005年的連胡會，國民黨在新聞公報預擬「一個中國，各自表述」提法，中共則主張只提「一個中國」，爭議難解，連戰最後倡議採用九二共識表述方案，即成為後來兩黨論壇，以至兩會復談，兩岸互動的政治基礎。2013年的吳習會，吳伯雄受馬英九主席之託，在兩黨會談時指稱，兩岸都用「一中架構」定位兩岸關係，而非國與國關係。國民黨輕率地祭出這項爭議性的定位表述，但因欠缺完整內涵論述，同樣遭到反對黨的強烈質疑。曾經參與起草連胡會新聞公報初稿的馬紹章形容說，國共對九二共識的看法是「量的差別」，民共之間則是屬於「質的差異」；不管如何看待這項共識，不應忽略它的歷史脈絡，從歷史脈絡理解，或許更能看清真相。李登輝成立國統會，設定《國統綱領》，通過「一個中國」涵義，但江澤民沒有務實接招，就有大陸學者慨嘆北京錯過兩岸互動最佳時機。在民選政治蔚為主流之際，倡議兩岸經濟整合或政治統一，已成藍綠政黨的敏感選項。和平發展的政治基礎兩岸政治關係仍處敏感互動階段，2016年大選結果，還將牽動未來動向。習近平說，否認九二共識，挑戰「兩岸同屬一中」的法理基礎，就不可能有和平發展。這是應對台灣政治變局的「預防性宣示」，也是對蔡英文可能當選總統的「戰略性遏阻」。北京從拒絕接招一中涵義、拒絕承認曾達成一中各表的共識，以至當前將堅持一中原則的「九二共識」，視為兩岸和平發展的政治基礎，這是北京所設置的政治門檻，對藍綠政黨與其總統候選人都是難以迴避的挑戰。，