銅爐收藏家 為一爐傾萬金

古人說,

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,焚香有「養生不可無香」,

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,且「香以靜默為德,

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,以簡遠為品,

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,以飄揚為用,

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,以沉著為體。回環而不欲其滯,

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,緩適而不欲其漫,

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,清瘦而不欲其枯,飛動而不欲其躁,故焚香之器不可以不講也。」故自五代以後迄宋、明,用爐之事漸漸成為文人雅士注重。在中國傳統銅器中,銅爐是一個比較特殊的品種。銅爐的主要用途多為廟宇神堂燒香敬佛的法器,使人心生德化之感,在用香習俗的推動下,漢代既已誕生中國銅爐的鼻祖─博山爐,爐的出現代表生活文化的精緻提升。歷代以來,古代爐具在生活中扮演著不可獲缺的角色,使用場合主要有三:一是敬神祭祖,千古沿用;二是焚香薰香,這是官場、社交等重要場合的基本禮數;三是焚香伴讀,一方面能去味添香,使輕鬆愉快,另一方面還可刺激精神,為研讀環境創造氣氛。於是爐演變成書房的必須品,成為重要的文房用品,不同於祭祀用途的爐,香爐普遍流行於知識階級,由文人雅士專門訂造,用料精、工藝好、皮色佳、款字優,造型應用多采多姿,大多品味極高。當時的名窯如:柴、汝、官、哥、定…等均有大量的香爐流傳後世,造型甚雅。●可供玩賞 活的藝術品「銅爐是一個『活』的藝術品,它是可以每天供你賞玩的東西。點燃一支香,無論祭拜還是焚香,銅爐的皮色都會越變越美。」收藏家陳維駿說。早期銅爐收藏極小眾,大部分的精品都流入台灣,門德揚拍賣公司董事長陳國恩表示,今年春拍精選出多款優質銅爐,歡迎藏家一同雅俗共賞,如《明正德三乳足鼎》,爐呈鬲式,爐體線條簡約流暢,爐身飾阿拉伯文清真言「萬物非主,唯有真主」;《宣德點金銅爐》,銅質精良堅密,黃中泛銀光,爐型秀雅清妙,皮殼品相完整亮麗,點點片金,增顯貴氣;《清代沖耳爐》,爐其形大器,布滿回字紋,寓意吉祥。鼓腹結實,口沿圓滑,其口兩個耳沖天。褐色帶有銅綠鏽斑,若斑駁、若璀璨,通體潤朗。銅爐與文房之首有著同樣的高度,是一種內心世界的提升,這也是歷來皇室與文人共同所追求的精神層次。據了解,收藏銅爐的藏家主要有幾種,一種久藏書畫,把銅爐作為實用器收藏後進行把玩。也有的藏家是先以收藏沉香、玩香道起頭,久而久之對瓷爐、銅爐開始講究,而後也成為了銅爐收藏的高手。還有的藏家早年開始收藏佛像,到了一定的級別,在銅器上有自己獨特的審美能力,懂得欣賞銅爐的工藝美,因此也開始收藏銅爐。●銅香爐 後市升值空間廣闊內地長沙的邢氏收藏玩家表示,與其他藏品相比,銅香爐的後市升值空間更為廣闊,「而且銅香爐的贗品不多,還便於保存,宣德爐就算是再放個一千年也沒問題。」不過,在選擇香爐收藏時,要注意其年代、品相、是否出於名家之手、存世量和是否流傳有序,這四大因素決定了香爐的價格,好的香爐和差的香爐價格相差不止百倍。明清於器物上書寫文字風氣極盛,瓷器上經常書寫大量詩文,銅爐也如此,明清銅爐還有作者款、家藏款、堂齋款和詩文佳句款等,這些款識皆被視為明清時期社會文化的縮影。自古以來,達官顯貴和士大夫文人階層對銅爐喜愛有加,他們不僅使用和賞玩,甚至是親身參與銅爐創作和鑄造過程的種種實例,往往體現出這兩個階層對於銅爐的一種審美感受和情感寄託。銅爐收藏家和愛爐者為一爐而傾萬金,終生以爐為好,如入忘我境地的事例比比皆是。究其為何,除銅爐本身的經濟價值和文物價值,在文化藝術和美學層面,銅爐所具有的美學特徵和美學價值才是這種器物可以超越時空,展現出持久生命力的根源所在。,

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