人進入聰明又有良知的心境後，
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，再遭遇到與自己見解不同或立場不同的人，
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，恐怕很難原諒對方。自己既已超越個人利害考量，
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，站在一切為群體的共榮角度上，
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，那麼，
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，離開這個角度，
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，必是出於私利或無知，
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，這樣的對方，
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，不是笨，
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，就是壞，甚至又笨又壞。不肯就範的舊政權進入明治維新後的日本，原打算拋棄東亞之惡鄰──中國與朝鮮，參加先進歐洲，成為世界一員。後來，日本發現歐美不接受自己，因此決定返身領導亞洲，展現世界上唯一能綜合東西方文明的世界史立場，進而籌建大東亞共榮圈。其第一步，就是把白種人趕出亞洲，教訓偏狹的西方。九一八事變後，國際聯盟譴責日本，日本毅然退出，因為哥哥鞭策不成材的弟弟，何錯之有？日本軍閥背負起世界史立場，超越西方與東方的局限，奮起而為大東亞共榮圈無私付出，不但在當時風起雲湧，包括在殖民地都能有效動員大量效忠天皇的軍伕，至今且仍激勵著包含首相安倍在內的日本右翼。這說明何以右翼政客始終堅持慰安婦是自願的，這無關乎受害婦女的認知，而是右翼思想必須的結論，否則大東亞共榮圈就不是共榮的了。同理，那些在中國或朝鮮不肯就範的舊政權，豈有可能不是又笨又壞？柯文哲及其核心團隊處在同樣一種聰明又有良知的境界中，猶如在營造一個台北共榮圈，為超越藍與綠的侷限，奮起而為醫治台北市的沈痾無私付出，果然在選前就風起雲湧，包括原屬國民黨的選民投他票的，都大有人在。柯文哲自信其無私、精明與超越，可以改變一切，所以他的就任，就像好皇帝出世後，所有「奸臣自然會變好」，所以單純是就任本身，就足以讓他昭告世人，台北已經「改變成真」。清算消滅在所不惜辛亥革命後，中山先生曾對大亞洲主義寄予厚望，主張中日平等相助。但其實，大東亞共榮圈主張的，是超越國家的世界史立場。中山死後，日本軍閥不再耐心等候，從中國的山川文物到節令習俗，所有一概清查，以為將來著手建立大東亞共榮圈服務。中國人只要參加共榮圈，就進入王道樂土，五族共和，若不加入，就必須清算消滅，在所不惜。柯市府乃清查前朝BOT的企業獲利，假定他覺得企業預期獲利10元為合理，但契約條件下企業預期利到達20元，大於他認為合理的數字，他必須主張其中有弊案，這與契約實際商議過程中有沒有弊案無關，而是思想上必須的結論。如果沒有弊案的話，豈不表示他沒有超越，或更本沒有超越這回事。所以，清查最後必會變成清算。聰明而超越的柯市府被迫堅持，「郝龍斌用他的笨來掩飾他的壞！」這是大東亞共榮圈以降就決定好的立場問題。（作者為國立台灣大學政治學系教授），