澳門傳媒沒有點評這位政治人物的功過，
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，不對照澳門與新加坡的賭業政策，
高雄港坐船吃飯
，不比較「糖果政策」（澳門的現金福利）與「鞭子管治」（獅城的嚴法鞭刑）的優劣，
全家斗
，反而突出一則「花邊新聞」──那個在總理家打了四十年工的自梳女傭憶述她的善良僱主。澳門的「婆仔屋」，
台中人力
，過去正是自梳女之家。二十世紀中葉，
保平安
，廣東順德地區大批農村女子不願屈從盲婚啞嫁，
超渡祖先
，盤起頭髮立志終身不嫁，遠赴外地當傭人，打工養活自己之餘，還匯錢回家鄉。父親說，那時候有親戚在南洋打工是件大事。在廣東小城，大家朝思暮想的城巿是香港和新加坡，不是說共同方言的廣州，也非遙不可及的紐約。澳門，只是通往夢想之都的一個中途站、一塊小跳板。每個人都有自家版本的雙城記，每個城巿都不免墮入雙城對看的關係。香港回歸以來眾多的本土論述，都隱約存在一個參照對象，新加坡、上海、北京、台北、深圳等，都可以和香港演一台戲。澳門當然也有自己的「雙城記」，主角不是貌合神離的葡萄牙里斯本，而是同樣經歷殖民和一國兩制的香港。澳門憑著近年經濟上的突飛猛進，在香港的「雙城記」中好歹賺到一個小角色，讓香港看看這個「乖巧的弟弟」，再對照不斷撕裂的自己。「他山之石，可以攻玉」，參考學習，取長補短，在競爭中求進步，本來不是什麼壞事。但如果在「雙城」的邏輯中，僅僅思考如何讓一座城巿勝過別人，不惜窄化「好城巿」的定義和視野（諸如摩天大樓和大企業的數量），已經夠糟了；這還比不上「敵不動我不動」的不作為心態，更教人心痛。香港深陷前者的陷阱，澳門則緊抱後者的惰性。第三種思維方式是，「別的城巿可以，我們也一定行。」澳門政府派錢，我們的政府也應照做！德國可以廢核，我們的政府怎能說不！假若民粹主義追求不顧一切的移植模仿，不顧國際形勢，不考慮城巿的人力物力環境資源是否可以承受，這樣的雙城對看，沒有半點意義和好處。「今日澳門，明日香港」、「今日香港，明日台灣」的論調，是民眾對命運共同體的警惕，政治家李光耀卻早就看破這種雙城關係：「五十年以後，你認為中國會讓香港有別於廣東嗎？」如果新加坡，把香港看成唯一的參照物和假想敵，僅僅以「贏」過對手為目標，而不是如李光耀所說，每天起來一直想「自己如何把國家變得更好」，那麼新加坡就不是今天的新加坡了。「這是最好的時代，也是最壞的時代。」狄更斯《雙城記》中，愛情沒有絕對的勝利，倫敦也不比巴黎好多少。怎樣才算一座城巿的勝利？誰有資格定義所謂的勝利？跳開雙城對看的視角，縱觀世界反觀自身，我們也許能找到更好的視點。，