如吳瑪悧與竹圍工作室策畫的「樹梅坑溪環境藝術行動」，
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，便創造與在地居民和公部門的對話空間，
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，「藝術創作者既是文化生產者，
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，也是社會運動者，
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，對藝術的生產、發展與傳播，
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，產生不同於以往的影響。」「與社會交往的藝術」10月在香港舉行首展，現移師高雄駁二展至明年1月4日。這次台灣參展者包括工人樂隊「黑手那卡西」，10多年來與工運團體、外配組織、樂生療養院、日日春協會等，以集體協作方法為底層發聲；廖億美與好多樣工作室自2008年起，以馬祖東莒為基地，透過「夏日藝術學校」、「以X換生活」等計畫，引領青年迴流島嶼並活化廢棄聚落。此外，姚瑞中帶領大學生組成的「失落社會檔案室」5年來踏訪全台蚊子館，出版4本《海市蜃樓：台灣閒置公共設施抽樣踏查》受關注；泰雅族弗耐．瓦旦的紀錄片《外婆的苧麻》則是記錄推廣原住民傳統染織工藝的尤瑪．達陸，向外婆學習從栽種苧麻到製成紗線的過程。香港參展者有從事社群藝術20多年、創立「全人藝動」和「藝術在醫院」的藝術家梁以瑚，透過多元手法，活化老爹媽的銀髮生活，也帶領河南農家婦女以刺繡表達自己。2011年香港獨立記者陳曉蕾報導香港的「剩食」議題，引發迴響，藝術家方韻芝在油麻地開展「剩食圖鑑計畫」，透過考察了解日常處理剩食的知識，加以圖像化在街坊派發。，