《蘭亭序》，
葉黃素
，又名《蘭亭宴集序》、《蘭亭集序》、《臨河序》、《禊序》、《禊貼》。為三大行書書法帖之一，
聖誕裝飾燈條
，又是中華十大傳世名帖之一。東晉穆帝永和九年的三月三日，
超渡個魂
，王羲之與謝安、孫綽等四十一人，
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，在山陰（今浙江紹興）蘭亭「修禊」，
細胞記憶
，會上各人做詩，
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，王羲之為他們的詩寫的序文手稿。序中記述著蘭亭周圍的山水之美和聚會的歡樂之情，抒發作者內心那好景不長，生死無常的感慨。古人迷信風俗，相傳因為古時有戶人家的三個女孩突然在一年的三月，一連三天分別暴斃而亡，這在當時被認為是非常不吉利之事。為了驅除邪氣，大家都同在這天一起去河邊沐浴祭祀，魏晉以後，「修褉」固定在三月三日舉行。「修褉」也從潔身祭神，洗除不祥的原意，慢慢漸轉變為玩賞景物，飲酒作詩，臨流聚會的「戶外野餐大會」。●書家推《蘭亭》：天下第一行書據歷史記載，當時所參加聚會的雅士皆坐在溪水兩側，司令者斟酒一杯，放入溪水中任憑漂流，看溪水把酒杯流到哪個人面前，那個人就拿起來喝完並作詩一首。當眾人沉醉於酒香詩美的回味之時，有人提議不如將當日所做的三十七首詩，彙編成集，又推王羲之為此詩集做一篇序文，便是《蘭亭集》及《蘭亭序》的由來。由於王羲之當時酒意正濃，提著鼠鬚筆在蠶紙上暢意揮毫，寫下當天的修禊情況、天氣概況、以及他對宇宙人生的感懷，一氣呵成。這就是名噪天下的《蘭亭序》了，也因為是草稿，因此在作品中有許多塗改、增刪的地方。聽說等酒醒了，王羲之看到作品上有塗改便重寫了好幾份，但都比不上原來的的作品，後來才作罷。法帖相傳之本，共二十八行、三百二十四字，章法、結構、筆法都很完美，是他三十三歲時的得意之作。後人評道「右軍字體，古法一變。其雄秀之氣，出於天然，故古今以為師法」。因此，歷代書家都推《蘭亭》為「天下第一行書」。●唐宋書法摹寫 與真跡絲毫不差到了唐代，唐太宗及所有大臣皆對《蘭亭序》愛不釋手，可是當時照相印刷術尚未發明，於是唐太宗為了保護書畫藝術品原跡，便擬出採用臨摹的方法製作副本和複本。所謂「摹」，就是對原作真跡摹寫，力求絲毫不差。書法摹寫稱之為「響拓」。這一風氣在唐宋時最盛。在唐朝，就有官方設置的許多專門摹拓書法名跡的「禦府」，下有專門摹拓書法的人員，不少人都是箇中高手。如今，東晉王羲之等人的書法真跡已經蕩然無存，這些唐朝的摹本就顯得尤其珍貴。唐代因摹刻技術很高，筆意俱存，宛如手寫，也可窺見王羲之行書的面貌。後來唐太宗臨死之際，眼見《蘭亭序》不禁刪然淚下，太子在旁一見大驚。趕忙問道：父王為何傷心？唐太宗回答說：生老病死是人之常情，只是放心不下《蘭亭序》，如果在我往生後能將《蘭亭序》讓我帶去，那我就暝目了。太子於是叫來工匠用乳白軟玉雕了一個書匣，將《蘭亭序》置於其中，並放於唐太宗床邊，直到過世後，《蘭亭序》也隨著唐太宗埋葬於昭陵之中。●董其昌筆法淡雅 深受康熙追捧董其昌作為晚明書壇領軍人物，在書法史上可與王羲之、顏真卿、蘇軾比肩，將顏真卿筆意的厚重樸實、柳公權字體的瘦勁挺拔、楊凝式筆法的險勁、蘇軾的俊逸融合為一，並對當時及後世產生了深遠的影響。《蘭亭序》、《蘭亭後序》為董其昌響拓之作，水墨綾本，書于明萬曆庚申年十月。款署「其昌」，卷首鈐有「戲鴻堂」朱文印，卷尾鈐「董其昌印」、「太史氏」兩方白文印。作品前部分為董其昌臨王羲之《蘭亭序》，後段寫的是孫綽的《蘭亭後序》，董其昌的目的十分明確，既是蘭亭二序合璧，又致力於其作品的不朽。此作為董其昌其一生中從未間斷過的臨習摹仿，董其昌在書法藝術上集眾家之大成，集合了晉、唐、宋、元各家書風。董其昌刻苦研習書法，其書「圓勁蒼秀，兼有顏骨趙姿，而顧盼雄逸，加精彩焉」。正是對二王書風、尤其是《蘭亭序》終其一生不變的熱情，才使得其深得二王書法神韻。★中時電子報關心您：喝酒過量，有礙健康！，