從1949年古寧頭戰役、1958年八二三砲戰到1979年台美斷交，
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，兩岸關係大改變，
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，做為戰地前線的金門，
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，40年間歷經兩次戰役及解放軍超過百萬枚砲彈的轟炸，
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，曾經造成無數生命與財產的損失。隨著國際情勢的變遷，
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，金門的地位與角色產生了劇烈的轉變，
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，昔日戰場已成為今日兩岸民眾旅遊勝地，
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，深刻觀察下更具有兩岸關係實驗場性質。金門地位的改變，
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，以金門鋼刀最具象徵意義。1991年政府頒布《國統綱領》後，
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，充滿創意的金門人看到在地生存發展的契機，開始搜購廢棄彈殼，用於鍛造刀具，並以「砲彈菜刀」名義行銷。25年來，金門菜刀已遠近馳名，不但旅行金門的國人買來作為紀念品，兩岸小三通後，砲彈菜刀亦成了大陸觀光客爭相搶購的產品。殺人的砲彈，成了日常家用的民生器具及旅遊紀念品，見證了金門從戰爭到和平的歷史機緣。陸委會主委王郁琦與大陸國台辦主任張志軍原定今日於金門舉行兩天王張會，因台北空難事件及海峽中線新闢航線爭議而宣告延期，卻無礙金門過去及未來在兩岸關係上的重要象徵與指標意義。我們期待，在台北處理空難事件告一個段落後，兩岸一本金門「砲彈菜刀」所代表的歷史精神及習近平倡議的「兩岸一家親」原則早日恢復第三次王張會。九合一選舉潰敗的馬政府，幾乎處於一種政治與治理的準空窗狀態，兩岸關係在未來一年半，能夠「持盈保泰」已屬不易，要有如同前幾年那樣的大邁步，相對困難。但兩岸即便只談民生與在地議題，也不是不可以發展成為有歷史高度的大藝術。這一切，應先回到金門獨特的歷史地緣。從1949年的古寧頭戰役開始，金門就一直籠罩在戰爭的陰影下，1958年爆發八二三砲戰，一直到1979年中共與美國建交，中國大陸發表《停止砲擊大、小金門等島嶼的聲明》，歷時21年的金門砲戰才正式畫上句號。對台灣人民來說，漢賊不兩立、國共對峙的威脅是一種「心理恐懼」，因為不管局勢再凶險，60多年來，解放軍未有一槍一砲落襲台灣本島，但對金門民眾來說，戰爭卻是「現實生活」的一部分，死神時時都在門前徘徊。然而，戰火的前沿，也是和平的曙光。兩岸第一份協議，簽署的地方正是金門。1990年，兩岸紅十字會代表在金門簽署「金門協議」，處理偷渡客遣返的問題，由當年擔任紅十字會祕書長陳長文與大陸紅十字會祕書長韓長林代表雙方簽字。雖然雙方都是民間機構，簽署的卻是一份有官方效力的文件。這種民間白手套的模式，也催生了日後的海基／海協會模式。在那刻，金門從殺戮戰場變成了兩岸的和平殿堂。看中了金門歷史特殊性，1994年時任民進黨主席的施明德大膽拋出「金馬撤軍論」，要將金門馬祖非軍事化，只是當時的社會氣氛尚不能接受，不但當時李登輝政府強烈反對，更引起國民黨，甚至民進黨內一片謾罵，但20年後看來，國軍早已大量撤離，僅留駐警備性質少量部隊，而金廈交流之密切，金門已與非軍事化和平島無異。這也是第三次王張選中金門召開之故，事實上，在馬習會因為會面場地談不攏時，也有論者拋出馬習金門會的構想，但未獲採納。由此可見，從戰爭到和平，金門可以有著過去創痛的一面，但展向未來，金門也是一個充滿想像空間的驚奇之地。從歷史的角度來看，王張會恢復後，除了要談在地的民生議題外，不妨以更開放宏觀的思維，思考如何讓金門成為兩岸進一步合作乃至融和的試點。對大陸方面來說，最近積極推動的福建自貿區，強調面向台灣的特色，希望吸引台商入駐，但回顧2009年大陸平潭綜合實驗區，也一度引起關注，但最後還是吸引不了台商。這中間當然有政策牛肉是否到位？優惠措施有無貼合台商需求的政策面問題。但如果兩岸官方能將思維稍稍翻轉，不局限於「單邊」各搞各的自貿區，而能以涵蓋金門、結合廈門的跨岸思維，去建構有雙邊合作特色特點的融和發展策略，這樣的融和發展策略可以包括自貿區，但不限於自貿區，甚可以觸及社會、經濟、文化、產業、建設、體制乃至法規等各層面，進行兩岸社會與政府治理體制融一的實驗。當然，這中間有許多尚待克服的制度性障礙，但如果金門可以從戰爭焦土變成和平島嶼，有什麼更大的挑戰是無法克服的呢？將來規畫恢復王張會時，兩岸應進一步思考，讓金門扮演推進兩岸關係更積極的角色，善用金門的「和平想像」，以大格局建立新思維，學習砲彈菜刀精神，推動兩岸關係向「經由融一實現統一」的方向發展。，